Informe ejecutivo
RESUMEN INFORME EJECUTIVO
Recuperando la memoria colectiva a través de la ciencia ciudadana
Este informe analiza la memoria colectiva de Leganés a partir de tres fuentes principales: 152 encuestas, 3 entrevistas en profundidad y materiales de archivo. El proyecto parte de una idea central: la memoria de una ciudad no se construye solo con documentos oficiales, sino también con las experiencias, recuerdos y relatos de su ciudadanía, especialmente de quienes han vivido las grandes transformaciones urbanas y sociales desde mediados del siglo XX.
La metodología combina testimonios vecinales, trabajo archivístico y triangulación metodológica, con apoyo del Análisis Crítico del Discurso (ACD). Esto permite no solo identificar hechos y lugares relevantes, sino también interpretar cómo diferentes actores sociales – asociaciones vecinales, AMPAs, parroquias, vecinos y vecinas – construyen su relato sobre la ciudad, sus conflictos, sus cambios y sus identidades compartidas.
- Lugares de la memoria colectiva
El informe distingue entre lugares más frecuentados en el pasado y lugares más frecuentados en la actualidad.
En el pasado, predominaban los espacios públicos urbanos y de sociabilidad cotidiana, como Plaza de España, Fuente Honda, Plaza Nueva o Plaza de Somoto, junto con espacios de ocio muy recordados como Solagua, Cine Avenida, Parquesur, Casa del Reloj y Parque de la Polvoranca. Estos lugares aparecen ligados a una vida más comunitaria, de calle, de encuentro vecinal y de ocio compartido.
En la actualidad, siguen siendo importantes algunos espacios públicos, pero ganan peso otros lugares como Parquesur, instalaciones deportivas como La Cantera, Polideportivo Europa o Estadio Butarque, y centros culturales como Casa del Reloj y José Saramago. El informe observa que el espacio público pierde centralidad relativa frente a espacios de consumo, deporte o equipamientos más especializados.
Una de las cuestiones más interesantes es la transformación de lugares desaparecidos. Muchos espacios muy presentes en la memoria colectiva han sido demolidos, reconvertidos o abandonados: Piscinas de Solagua, Cines Avenida, Ideal, Capitol, Florida y Durán, discotecas como Doña Carlota, Universal Sur o Ideal, recreativos, quioscos, bares tradicionales, huertas, vaquerías, antiguos estadios, cuarteles o mercados de barrio. La memoria ciudadana recuerda estos lugares no solo por su uso, sino por su valor afectivo y relacional.
La principal tendencia detectada es clara: desaparecen muchos espacios de ocio, comercio de proximidad y encuentro vecinal, y en su lugar aparecen sobre todo viviendas, supermercados y otros comercios de mediana superficie. También se reducen equipamientos deportivos municipales y ciertos espacios públicos se degradan, quedan abandonados o simplemente se pierde su uso debido al relevo generacional cuya socialización estás mas enfocada la medio digital.
- Transformación histórica de Leganés
El informe sitúa estas transformaciones dentro de un proceso histórico más amplio: el paso de Leganés de villa rural a ciudad dormitorio y, posteriormente, a gran municipio metropolitano.
Durante buena parte del siglo XX, Leganés fue un núcleo de base agrícola con presencia militar y algunas instituciones destacadas como el manicomio. A partir de los años 60 y 70, con la expansión metropolitana de Madrid, experimentó un crecimiento demográfico explosivo. Surgen barrios como San Nicasio, Zarzaquemada, El Carrascal, La Fortuna y, más tarde, Leganés Norte, Arroyo Culebro, Solagua o Poza del Agua.
Este crecimiento fue muy rápido y, según los testimonios recogidos, se produjo con graves déficits de infraestructuras, equipamientos y servicios básicos. La llegada masiva de población trabajadora, sobre todo procedente de Andalucía, Extremadura y Castilla-La Mancha, configuró una ciudad de fuerte identidad obrera y vecinal. El urbanismo de aquellos años dejó también problemas duraderos: edificios con mala accesibilidad, deficiencias estructurales, aislamiento térmico insuficiente y vulnerabilidad residencial, especialmente en barrios como San Nicasio.
- Hitos históricos y papel del movimiento vecinal
El proyecto reconstruye una cronología de hitos históricos desde los años 60 hasta la actualidad. Más allá de los grandes cambios urbanísticos, el elemento central de esta cronología es el papel del tejido asociativo.
Desde la etapa final del franquismo y durante la Transición, las asociaciones vecinales de San Nicasio y Zarzaquemada desempeñaron un papel decisivo en la defensa de derechos básicos: vivienda digna, transporte público, plazas escolares, sanidad, cultura, espacios públicos y participación democrática. El informe recoge movilizaciones por la construcción del Hospital Severo Ochoa, de centros de salud, por mejoras del transporte, por equipamientos educativos, contra la droga, contra proyectos urbanísticos agresivos y por la recuperación de espacios ferroviarios o militares para usos ciudadanos.
También destacan hitos como la fundación de la Universidad Carlos III, la apertura de Parquesur, la inauguración de Metrosur, la creación de nuevos barrios y la respuesta local a acontecimientos como el 11M, la pandemia o las luchas contra la privatización de servicios públicos.
Desde el análisis discursivo, cobra especial relevancia el movimiento vecinal como una forma de autoorganización democrática, con fuerte cultura asamblearia, autonomía respecto a partidos y una identidad basada en la participación desde abajo. Esta tradición explica buena parte de los logros urbanos y sociales del municipio.
- Personalidades destacables
A través de la investigación realizada se identifican diversas figuras clave en la memoria colectiva de Leganés. Sobresalen personas vinculadas al movimiento vecinal, como Ángel Sánchez, Paco Pérez «el Tuerto», Julián Nielfa, Pura González o Eduardo Cuenca; profesionales de la salud como Luis Montes, María Ángeles López Gómez o María Jesús Hereza; activistas sociales como Paquita Gallego o Pedro Patiño; y figuras del ámbito educativo, político, deportivo y cultural.
La relevancia de estas personalidades no se mide solo por sus cargos, sino por su vinculación con causas colectivas, luchas vecinales, servicios públicos, cultura popular o identidad local.
- Tradiciones, fiestas y transmisión generacional
El proyecto también estudia las fiestas y tradiciones de Leganés y cómo se conocen y practican según el tiempo de residencia en el municipio.
Las festividades más conocidas son las Fiestas de San Nicasio, la Cabalgata de Reyes y los Carnavales. Otras celebraciones, como el Traslado de la Virgen de Butarque, la Ruta de la Tapa, la Fiesta Gigantera, las Hogueras de San Juan o las Procesiones de Semana Santa, presentan diferencias generacionales notables: las conocen y practican más quienes llevan más de 20 años en Leganés.
El caso de San Nicasio y los Carnavales es especialmente significativo. Aparecen descritos como fiestas de fuerte arraigo popular, con gran participación de asociaciones, AMPAs y vecinos, y con una dimensión no solo festiva sino también comunitaria y, en ocasiones, reivindicativa. En varios testimonios aparece la idea de que algunas fiestas han perdido parte de su carácter popular por normativas, cambios organizativos o desplazamiento de la vida colectiva hacia otros espacios.
La percepción de la transmisión generacional de los festivos obtiene una puntuación media de 3,18 sobre 5, lo que sugiere una transmisión moderada: ni plenamente consolidada ni completamente rota.
- Género, asociacionismo y cambio social
Un apartado destacado de la investigación tiene que ver con el grupo de mujeres de la Asociación Vecinal de Zarzaquemada. Desde 2008, este grupo impulsó actividades estables en torno al 8M, el 25N, la formación feminista, la sensibilización contra la violencia de género, representaciones teatrales y artículos en la revista Voces de Mujeres. El informe presenta este espacio como un ejemplo de tejido comunitario activo, generador de debate, apoyo mutuo y conciencia social.
También aparecen otras formas de trabajo comunitario, como el papel de las AMPAs, las actividades solidarias con menores y familias, y la acción de entidades religiosas y parroquiales con población vulnerable y migrante. El informe subraya así que la memoria colectiva de Leganés no se reduce a monumentos o fechas, sino que está profundamente vinculada a las redes de cuidado, apoyo mutuo y participación cotidiana.
- Diagnóstico final
La idea de fondo que recorre todo el trabajo de investigación es que Leganés ha vivido una gran transformación urbana y social, y que en ese proceso ha perdido parte de sus espacios tradicionales de encuentro, ocio y comercio de proximidad. Al mismo tiempo, conserva una memoria muy viva de las luchas vecinales, de sus barrios, de sus fiestas y de las personas que hicieron posible una ciudad más habitable.
El informe advierte de una pérdida actual de colectivismo y de un menor interés de las generaciones más jóvenes o recién llegadas por la historia local y la participación comunitaria. Este desapego se relaciona con cambios sociales más amplios: debilitamiento del tejido vecinal, transformación del espacio público, auge de los espacios de consumo y falta de mecanismos eficaces para fomentar pertenencia y participación.
En conjunto, se puede concluir que la memoria colectiva de Leganés se sostiene sobre cuatro grandes pilares:
- Los lugares que estructuraron la vida cotidiana,
- Las luchas vecinales que conquistaron derechos y servicios,
- Las fiestas y tradiciones que reforzaron identidad y pertenencia,
- Las redes asociativas y de cuidados que dieron sentido comunitario a la ciudad.